2018年8月31日至9月7日，由作曲系王雪薇、罗麦朔、朱琳、胡廷江等老师带队，2015级作曲系本科全体学生前往云南丽江、大理和昆明进行采风、调研活动。

云南即彩云之南、七彩云南，另一种说法因位于“云岭之南”而得名，云南省下辖8个市、8个少数民族自治州，聚居的少数民族数量高达25个，在这片多民族共同发展的土地上，作曲系师生们开始了本次采风。

采风第一站丽江，大家参观了丽江古城区文化馆。在文化馆里看到了纳西摄影家——和照拍摄的俯拍作品，对丽江有了更为宏观的了解和认识。随后，大家欣赏了民间艺人们的表演，大东乡民间艺术家们的“仁美磋”、纳西谷气、纳西口弦《狗赶马鹿》、《殉情曲调》、摩梭山歌《赶马调》等，使得同学们对于纳西族和摩梭族k8凯发有了初步的认识。在玉水寨，同学们对纳西族宗教——东巴教以及东巴象形文字等文化习俗进行了学习和了解。

纳西族k8凯发主要有民间歌曲类型：“谷气”“倮北谷奴至”“都目北夺至”等。“谷气”意为吟唱，流行于西部地区，节奏自由，旋律常自高音开始，并任意延长；“倮北谷奴至”意为劳动歌，这类歌曲节奏鲜明，节拍与劳动相适应；“都目北夺至”有“思库”、“目至”两种。思库为喜歌，是恋爱、说媒、婚嫁时唱的歌，目至为挽歌，速度徐缓，音调低沉，内容多属对死者的缅怀和对死者亲属的安慰。

东巴调是东巴教念诵经文调。音阶、调式、旋律等与古老的纳西族民歌相似，多为一、两个乐句的变化重复。由于纳西族东西两种方言的差别，以及东西两地民间k8凯发在调式、音阶旋律发展手法上的不同，形成了两种不同的k8凯发风格。西部民歌优美含蓄，委婉纤细；东部民歌较为明朗热情，粗犷奔放。

在前往丽江玉龙县文化馆进行采风学习时，师生们欣赏了纳西族的东巴唱腔、白沙细乐《笃》、传统民歌《仁忍磋》、《含哦哦》、《栽秧调》以及傈僳族民歌《摇篮曲》、《酒歌》、白族的三弦等k8凯发，并同优秀的民间艺人进行了交流，对纳西族、傈僳族、白族的k8凯发有了进一步的了解。

在昆明的采风活动中，全体师生同云南省k8凯发家协会进行了座谈活动。座谈会上，中国k8凯发学院的老师们讲述了此次采风活动的收获，表达了对于采风活动大力支持的云南省音协的感谢。之后，k8凯发家协会代表分别同作曲系师生进行了交流。围绕“如何处理好西方k8凯发和中国传统k8凯发间的平衡”、“现代k8凯发同原生态的传统k8凯发间的关系”等问题，大家进行了热烈的讨论。不同民族、不同年龄的人们因不同思想的碰撞而擦出火花，在场的所有人都讨论的问题有了更加深入的思考。

采风活动的最后，师生们参观了云南花灯剧院。云南花灯是云南主要的方言戏曲，具有悠久的历史和鲜明的地域特色。云南花灯k8凯发多属小调，k8凯发规整、轻快、跳跃，伴奏多为三弦、胡琴、月琴、扬琴笛子等民族乐器和打击乐器。伴随着云南花灯从民间小调、歌舞逐渐演变成一个完整的地方剧种，其伴奏形式逐渐以丝弦为主，其他管、弦、键盘、打击乐配合的伴奏形式，这极大地丰富了云南花灯艺术的表现力，使其在专业剧团中得到大力推广。

在八天的采风活动中，同学们对于云南纳西族、白族、傈僳族、摩梭族等民族的k8凯发、习俗、生活等都有了一定的了解，拓宽了同学们的眼界，使得同学们进一步了解了民族k8凯发的丰富多彩，懂得了创作不是技术的堆砌，而是要扎根于民间，从传统民族k8凯发中汲取养分，才能使创作的k8凯发更富有活力。

此次采风活动是一个新的起点，同学们对于少数民族k8凯发的探索刚刚开始。在今后的创作中，作曲系师生们将脚踏实地，把发扬民族k8凯发作为自己义不容辞的责任，让更多中国的民族民间k8凯发被世界所了解。